早在一百多年前，马克思就英明地预见到“自动化机器系统在经济过程中最终替代人”，如今，这个预言己经成为现实3马克思作为人本主义思想家，高度关注人的解放和人的自由，甚至 把“衡量财富的价值尺度将由劳动时间转变为自由时间”，并认为“增加使个人得到充分发展的 时间，而个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力。”

2015中国休闲与社会进步学术年会

无疑，人类社会己全面受控于科学技术的发展，生活方式与行为方式所受影响最为深刻。四个方面的问题正在凸显：

第一，当今，人的生产方式、生活方式、工作方式、行为方式都发生了天翻地覆的变化。最突出的标志是一一人们将拥有越来越多的闲暇时间。马克思说，利用时间是一个极其高级的问题，亦是人类认知自身的高级规律。那么，如何解读这“永久性的问题”和拿握这一 “高级规 律，，？

第二，科学技术的进步赋予休闲以更深的内涵。一方面，科技将在越来越多的层面中替代人、解放人；另一方面，休闲作为文化经济现象日益凸显出来。休闲是否终结人类的劳作？如何避免人类被打入“地狱”，而顺利进入“天堂” ？ “天堂”与“地狱”各意味着什么？如何理解 和践行马克思的自由与全面发展人的思想？

第三，马克思曾说：“由于生产力提高一倍，以前需要使用100资本的地方，现在只需要使用50资本，于是就有50资本和相应的必要劳动游离出来；因此必须为游离出来的资本和劳动创造出一个在质上不同的新的生产部门，这个生产部门会满足并引起新的需要”。人们的新需求是什么？休闲生活如何促进经济形态和产业结构的转型？

第四，如何认识休闲作为一个新的社会文化经济现象对人的日常生活结构、社会结构、以及人的行为方式和社会建制所产生的影响？如何认识以文化引导的作用和人文关怀的力量来推动社会的进步？休闲教育是否应成为公共教育的重要组成部分？

毋庸置疑，我们正处于重大社会转型期一一世界形态由寰宇到“村落”，经济形态由工业制造到网络创意，生产形态由机械到智能，生活形态由物质到精神物质兼备，消费形态由占有到格调，文化形态由单一到多元。

会议议题：

1./人的闲暇时间都去哪儿了？

2/文化、艺术与审美情趣如何在休闲生活中展现？

3/在电视、手机、互联网主宰的时代，我们应当如何生存？

1/休闲、旅游、健身、读书、家庭生活如何合理利用各种科技产品？

5/在手机、网络的诱惑下，成人和儿童都远离了严肃意义上的文化活动，势必影响文化传统的传承？

6/在享有115天法定假日的时代，你的主观感受是轻松与从容，还是匆忙与遽迫？为什

么？

7/你读过《工作的终结》一书吗？如何理解书中的一句话：“科技最终将取代于人的劳 动…..工作的终结既可以招致文明的死亡，也可以表明一场伟大的社会改造运动的开始，人类精 神的再生。”你是如何理解的？

8/在文化创新中现代与传统如何博弈？

9/青少年的德、智、体、美、劳的“习得”与休闲教育

10/自由全面发展人的当代意义 上述议题，只作为“问题域”的导向，仅供参考。

会议时间：2015年11月3-6曰

会议地点：广东青年职业学院〔广东省团校〉白云校区

会议资料费：500元人民币